アムステルダムのユダヤ人学校が爆破された。これは正直、他人事にできないニュースだと思う

■ FLASH ｜ 事実の核心

アムステルダムのユダヤ人学校が爆破された。2025年3月、オランダのアムステルダムにあるユダヤ人学校の近くで爆発物が仕掛けられる事件が発生した。死者は出なかったものの、建物の一部が損傷し、周辺に衝撃が広がった。オランダ当局は反ユダヤ主義的な動機を調査しており、複数の容疑者が拘束された。2024年のアムステルダムでのイスラエル・サッカーファン暴行事件（「アムステルダム虐殺」と呼ばれた）に続く事案として、ユダヤ人コミュニティへの深刻な脅威として受け止められている。

これは正直、他人事にできないニュースだと思う。ユダヤ人学校が爆破の標的になるという事実は、2024年のガザ紛争以降ヨーロッパで急増している反ユダヤ主義の深刻化を示している。欧州での反ユダヤ主義と日本の関係を考えるとき、それは無関係ではない。

■ CONTEXT ｜ 背景と歴史

ホロコーストの記憶とアムステルダムの歴史。アムステルダムはホロコーストの犠牲者アンネ・フランクが身を隠した地として世界に知られており、オランダのユダヤ人コミュニティはヨーロッパでも歴史的に根深い。第二次世界大戦中のオランダのユダヤ人の75%がナチスによって殺害され、その割合は西欧最高水準だった。この歴史的なトラウマを背負う地で、ユダヤ人学校が爆破の標的になることは特別な意味を持つ。

2024年以降の反ユダヤ主義の急増。2024年10月のガザ侵攻の激化以降、ヨーロッパ各地で反ユダヤ主義的な事件が急増した。ユダヤ人礼拝所への落書き・放火、ユダヤ人個人への暴力・脅迫、SNSでのヘイトスピーチ——その件数は2023年比で2倍以上という国もある。EUの基本権機関（FRA）は「ヨーロッパのユダヤ人が感じる安全の喪失」を深刻な問題として報告している。

「反ユダヤ主義」と「パレスチナ支持」の混同という問題。ガザ紛争をめぐる抗議活動とユダヤ人への暴力・脅迫を混同することは危険だ。イスラエルの政策を批判することと、ユダヤ人全体を「敵」と見なして攻撃することは、根本的に異なる。しかし欧州での事件の中には、この区別が失われた「ユダヤ人全般への暴力」という形のものが増えている。学校は政治的主体ではなく、そこにいる子どもたちは無関係だ。

オランダと移民コミュニティの緊張。2024年11月のアムステルダムでのイスラエル・サッカーファン暴行事件（モロッコ系若者グループによるとされる）は、オランダの移民統合の問題と反ユダヤ主義が交差した事案として欧州に衝撃を与えた。今回の爆破事件も、この「オランダの社会統合の失敗」という文脈で読まれる可能性がある。

■ PRISM ｜ 日本への照射

日本での反ユダヤ主義の現状。日本のユダヤ人人口は非常に少なく（数千人規模）、「反ユダヤ主義」という概念は日本では一般的に身近ではない。しかしSNS上では「ユダヤ人陰謀論」を信じるコンテンツが一定程度流通しており、海外の反ユダヤ主義的なコンテンツが日本語に翻訳・拡散される事例がある。「日本には関係ない」という意識が、問題の深刻さを見えにくくしている。

ヘイトクライムと日本の法制度の問題。日本では2016年にヘイトスピーチ対策法が成立したが、刑事罰は含まれていない。宗教や民族を標的にした「ヘイトクライム」（動機として特定の属性への憎悪があること）を加重処罰する法律はなく、欧米に比べて制度的な保護が弱い。在日コリアン、在日中国人、在日ムスリムなどの少数民族・外国人コミュニティへのハラスメント・嫌がらせは国内でも課題だ。

中東紛争と日本社会の「分断」リスク。日本でもガザ紛争をめぐって「パレスチナ支持」と「イスラエル支持」の感情的な分断が、特にSNSを通じて生まれている。「どちらかの側を批判することで、もう一方の民族への憎悪を正当化する」という論理の飛躍が、日本でも起きていないか、注意する必要がある。

■ SCENARIOS ｜ シナリオ分析

楽観シナリオ：容疑者の摘発と社会的連帯。当局が容疑者を迅速に逮捕し、厳格に起訴する。オランダ政府・市民社会・他の宗教コミュニティがユダヤ人コミュニティへの連帯を示し、「暴力は容認されない」というメッセージが社会全体で共有される。アムステルダムのユダヤ人コミュニティへの支持が国内外で高まり、孤立感が軽減される。

連帯が持つ意味について。暴力への連帯的な反応は、単に「感情的なサポート」だけでなく、政治的・社会的なシグナルとして機能する。「このコミュニティを攻撃することは、社会全体への攻撃として見なされる」というメッセージが広まれば、同様の暴力の抑止力になりうる。

悲観シナリオ：事件が繰り返され「安全な欧州」が崩れる。爆破事件が未解決または軽微な処罰で終わり、類似の事件が続く。欧州のユダヤ人コミュニティの「欧州から離れたい」という意識が強まり、イスラエルや北米への移住が加速する。ホロコーストから80年、「また欧州でユダヤ人が危険にさらされている」という歴史的な悲劇の繰り返しが現実になる。

「歴史の繰り返し」を阻止することの難しさ。反ユダヤ主義は「歴史の繰り返し」として何度も現れてきた。ホロコーストという「最終的な回答」を経験した後も、反ユダヤ主義が消えないのはなぜか。人間の「スケープゴート探し」という心理メカニズム、「見えない陰謀論」への傾倒——これらへの対策は教育と法的な抑止の両方が必要だ。

■ DATA ROOM ｜ 数字で読む

欧州での反ユダヤ主義事件の統計。EU基本権機関（FRA）の2024年報告によれば、EU加盟国での反ユダヤ主義的な事件（暴力・ハラスメント・財産損壊）は2023年に比べて平均40〜60%増加し、特にドイツ（約3614件）、フランス（約1676件）、オランダ（約375件）で増加が顕著だ。2024年以降はガザ紛争の激化とともにさらに増加している。

欧州のユダヤ人の安全感。FRAの調査では、欧州のユダヤ人の約44%が「今後5年で欧州から移住することを真剣に検討している」と回答している（2023年調査）。「欧州での生活が安全だと感じる」ユダヤ人は約34%にとどまり、2018年比で大幅に低下している。この「安全感の喪失」は、欧州社会全体の多様性・包括性のバロメーターとしても機能する。

■ HAIJIMA’S TAKE

学校への攻撃は未来への攻撃だ。大人の政治的な憎悪が子どもたちの学校を標的にするとき、それは最も卑劣な暴力の形だ。ユダヤ人の子どもたちが「ユダヤ人であること」を理由に学校に通えない社会——それはホロコーストが示した「最悪の社会」への第一歩だ。私はこの事件を「遠い国の話」として消費したくない。

「他人事にできない」とはどういうことか。日本でユダヤ人学校が爆破されることはまずない。しかし「宗教・民族を標的にした暴力が許容される社会になること」への抵抗は、全ての社会に共通の課題だ。アムステルダムで起きたことを「他人事」と見ることは、「自分たちは安全だ」という自己満足に過ぎない。在日外国人・宗教的少数者が日本で感じている脅威について、私たちは同じ感受性で考えられているか。それを問い直すために、私はこの事件を書いている。